把好用人關(guān)的四種方法
事業(yè)興衰，人才為本。這是大家公認(rèn)的真理?！白鹬刂R(shí)、尊重人才”也作為一種社會(huì)公德被人們所接受。在用人問(wèn)題上，毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“政治路線確定之后，干部就是決定因素。因此，有計(jì)劃的培養(yǎng)大批新干部，就是我們的重要任務(wù)?！泵珴蓶|在這里講的政治路線，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，就是經(jīng)營(yíng)管理的重大決策，是企業(yè)發(fā)展的方向問(wèn)題。而干部隊(duì)伍的建設(shè)，就是指用人問(wèn)題。在中華民族幾千年的歷史上，尊重人才、重用人才、求賢若渴的典型事例比比皆是，不計(jì)其數(shù)。從朱熹的 “等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春” 到龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”；從劉邦重用“初漢三杰”打天下到劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮，還有李世民依靠房玄齡、杜如晦、魏征等營(yíng)造大唐盛世，以及被后人廣為傳頌的“得人才者得天下”的千古名言，都充分說(shuō)明了想成就事業(yè)的人對(duì)人才的渴求是多么的強(qiáng)烈！
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，什么樣的人才能算作是人才？怎樣選人和用人？如何才能做到人盡其才、充分發(fā)揮好各類人才的積極性呢？這并不是一件容易做到的事情。尤其是作為一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，要在實(shí)際工作中真正做到“知人善任、任人唯賢”，關(guān)鍵是要有識(shí)才之舉、愛(ài)才之心和用才之道。要做到這一點(diǎn)，就必須在具體工作中把握好以下幾個(gè)方面：
一、堅(jiān)持全面觀點(diǎn)，克服片面觀點(diǎn)
實(shí)踐證明，選好人、用好人，是事業(yè)成功的重要保證；反之，如果選人、用人不當(dāng)，不僅對(duì)事業(yè)發(fā)展不利，而且還有可能葬送整個(gè)事業(yè)。那么，我們?nèi)绾尾拍茏龅竭x好人、用好人，保證在選人、用人問(wèn)題上盡量少犯錯(cuò)誤或不犯錯(cuò)誤呢？我認(rèn)為，首要的一點(diǎn)就是要制定一套科學(xué)合理的選人用人標(biāo)準(zhǔn)，明確選人、用人的原則。
從根本上講，選人和用人的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)非是兩個(gè)方面，一是德，二是才。這里的德主要是指干部的政治標(biāo)準(zhǔn)和思想品質(zhì)；才主要是指生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和工作業(yè)績(jī)。干部有德無(wú)才，不能用；有才無(wú)德，不能重用。只有德才兼?zhèn)洌拍芩阕魇且粋€(gè)好干部。唐朝大臣魏征，把才與行結(jié)合起來(lái)，主張才行兼?zhèn)?；宋代政治家司馬光在前人的基礎(chǔ)上又提出“才者德之資、德者才之帥”的主張。這些都充分說(shuō)明在選人用人問(wèn)題上要注重德才兼?zhèn)涞牡览怼?
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人往往很難在德與才兩個(gè)方面都達(dá)到較為完美的程度，因此，我們?cè)谶x人、用人時(shí)也就不能用那種理想主義的方式去考察人、認(rèn)識(shí)人。我們要看大節(jié)、看主流、看本質(zhì)，要堅(jiān)持用全面的、歷史的、動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)和方法去識(shí)別、去衡量。只有這樣，我們才能在選人、用人問(wèn)題上，防止出現(xiàn)形而上學(xué)的錯(cuò)誤。
俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。世界上從來(lái)就沒(méi)有十全十美的人。因此，在選拔任用干部時(shí)，我們不能“求全責(zé)備、百般挑剔”，過(guò)于品頭論足，只看到干部的缺點(diǎn)和不足，而看不到成績(jī)和長(zhǎng)處；同時(shí)，也不能片面地將就甚至掩蓋干部的缺點(diǎn)和不足，搞一葉障目、以偏概全。
在選人、用人問(wèn)題上，人們往往很難做到有百分之百的成功率。偉人是這樣，許多優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也是這樣，不可能做到百分之百的正確。但重要的是，我們要通過(guò)積極努力，最大限度的提高成功率，降低失敗率。
二、堅(jiān)持“兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”和“四項(xiàng)原則”
華夏證券公司黨委成立伊始，在選拔任用干部工作中，曾經(jīng)制定了按“政治標(biāo)準(zhǔn)”和“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”選拔任用干部的基本原則。以后，又結(jié)合實(shí)際工作，提出了要在堅(jiān)持兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，堅(jiān)持“四項(xiàng)原則”，即：1、選拔任用的干部要具有大局意識(shí)，心胸要開(kāi)闊；2、選拔任用的干部要具有參政議政能力，要敢于決策和善于決策；3、選拔任用的干部要具有培養(yǎng)人、使用人和帶好隊(duì)伍的能力；4、選拔任用的干部要具有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和使命感?？梢哉f(shuō)，堅(jiān)持“兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”和“四項(xiàng)原則”，是企業(yè)在選人用人問(wèn)題上不斷改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。
三、堅(jiān)持任人唯賢的原則
在選人用人問(wèn)題上，要堅(jiān)決克服在用人問(wèn)題上的論資排輩、以人劃線、任人唯親以及搞小團(tuán)體、小圈子等錯(cuò)誤行為，樹(shù)立任人唯賢、五湖四海、唯才是舉的觀念。
領(lǐng)導(dǎo)干部不能只憑個(gè)人好惡，或以與其關(guān)系親疏等標(biāo)準(zhǔn)選拔干部，也不能隨便聽(tīng)信小道消息或個(gè)別議論而影響對(duì)干部的選拔和使用。如認(rèn)為某人與某某領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系好；某人“心眼活”，是“勢(shì)利眼”，靠不??；某人是誰(shuí)的人等。這些意識(shí)和念頭，都是封建觀念的表現(xiàn)，是一種狹隘的價(jià)值觀念和判斷標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于準(zhǔn)確選拔干部是一種干擾，于工作毫無(wú)益處。在干部選拔和使用問(wèn)題上，一定要從企業(yè)發(fā)展的百年大計(jì)出發(fā)，要無(wú)私無(wú)畏，以寬廣的胸懷和肚量來(lái)廣納賢才，廣聚有志之士；要堅(jiān)持五湖四海，堅(jiān)持任人唯賢，反對(duì)搞小集團(tuán)，搞小宗派，反對(duì)搞個(gè)人勢(shì)力范圍，反對(duì)形成既得利益集團(tuán)。一句話，就是要以正確的理念、正確的作風(fēng)、正確的方法來(lái)選拔干部，防止選人過(guò)程中的錯(cuò)誤傾向，糾正用人問(wèn)題上的不正之風(fēng)。
四、堅(jiān)持“相馬”和“賽馬”相結(jié)合
選拔人才可以通過(guò)“伯樂(lè)相馬”的途徑，也可以通過(guò)“公開(kāi)賽馬”辦法，二者要相互結(jié)合，揚(yáng)長(zhǎng)避短。也就是說(shuō)，既可以通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)推薦、組織考核的方法發(fā)現(xiàn)人才，也可以通過(guò)公開(kāi)選拔、競(jìng)爭(zhēng)上崗的途徑選聘干部。
無(wú)論是“伯樂(lè)相馬”還是“公開(kāi)賽馬”，在實(shí)際運(yùn)作過(guò)程中都必須本著公開(kāi)、平等、擇優(yōu)的原則，具體情況具體分析，具體崗位具體分析。不管是“相馬”還是“賽馬”，只有按照科學(xué)合理的原則和標(biāo)準(zhǔn)，才能選出真正的“千里馬”。
在用人問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)“能位匹配、有功則獎(jiǎng)、有過(guò)必罰”的原則也非常重要。你有多大的能力，就給你多高的職位、多大的舞臺(tái)，讓你有充分施展才干的余地；你為企業(yè)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，就給你重獎(jiǎng)。但是，如果沒(méi)有管理能力，功勞再大也不能給你職位。能力是能力，功勞是功勞，兩者不能混淆；如果是犯了錯(cuò)誤，造成了損失，該怎么處理就怎么處理。
在實(shí)際工作中，人的因素非常重要。堅(jiān)持用四項(xiàng)原則選人、用人，就能極大的促進(jìn)和解放生產(chǎn)力，就能不失時(shí)機(jī)的推動(dòng)各項(xiàng)業(yè)務(wù)的發(fā)展。相反，如果違背了正確的用人原則，用錯(cuò)了人，就會(huì)限制和阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，成為影響公司經(jīng)營(yíng)的“絆腳石”。采取措施搬開(kāi)這些“絆腳石”，就會(huì)煥發(fā)出業(yè)務(wù)發(fā)展的蓬勃生機(jī)。
要做到正確的選人和用人，關(guān)鍵是要制定選人用人的標(biāo)準(zhǔn)、敞開(kāi)用人渠道，要采取多種方式，不拘一格的做好人才的選拔和培養(yǎng)工作。（作者：周濟(jì)譜）